溫泉井實際要打多少米

雖然溫泉洗浴產品的類型在不斷地豐富,但目前表現出一種規(guī)模越建越大,井越挖越深的趨勢,這與可持續(xù)發(fā)展的理念有些相悖,因此本文對溫泉洗浴產品的分類有意回避了溫泉的規(guī)模和井的深度兩項指標。本著可持續(xù)發(fā)展觀念,筆者認為今后的溫泉洗浴產品開發(fā)應該在以下幾個有新意的方向上下功夫。

溫泉井實際要打多少米

洗浴者由生活世界走入浴場,再從浴場走回生活世界,浴前和浴后的產品開發(fā)雖然不是直接的洗浴產品開發(fā),但對“前戲”和“余味”的開發(fā)卻有助于提高洗浴效果和降低溫泉水的消耗量[7]。生活領域盡管景象萬千,但分布在莫大的空間和長遠的時間里,圍繞每個人的事情基本上是以單調旋律為主的,因此在洗浴產品研究上注重異生活產品開發(fā),把生活中不合理或者是不能意識到的現象設計到洗浴產品中,是一個精細開發(fā)方向。寢浴姿態(tài)是日常生活洗浴難以出現的現象,而現在在溫泉洗浴場中應用得比較廣泛。我們可以從身體姿勢、靜動、著裝、入浴時間和入浴者社會特征等角度考慮來設計新的溫泉洗浴產品。

2.對溫泉水洗浴產品的智慧性開發(fā)

對天然溫泉水質我們不能做什么,但如果以此為原因而把洗浴池越做越大,而智力成本相對份額越來越小的做法是不可取的。隨著可向溫泉水中加入的物質種類的泛化,提倡原湯洗浴的文化性是可以接受的,但不是的選擇。針對改造溫泉水質的潮流,是可以提出將原湯“備份”出來而再開發(fā)之概念的,這不僅是借用計算機技術的概念,也是在利用水體的可分割性,更表明人類思維的睿智性,即人們不總是在非此即彼上做文章,創(chuàng)造共存機制也成為了時下倡導和諧的新價值觀的基礎。“原湯”與“現湯”耦合共存,“現湯”種類層出不窮,這是不與懷舊價值觀對立的一種推進性開發(fā)技術。隨著可加入物質的增多,“現湯”種類的節(jié)律化是一個開發(fā)方向,桃花浴、荷花浴、菊花浴、梅花浴,代表四季變化的花卉或者是果實等物質,如果被融入溫泉洗浴中,節(jié)律串起了繽紛產品,不失溫泉洗浴文化的一個建設路徑。

雖然原湯洗浴意味著多消耗資源,這與減物質化生產理念不吻合,但如果提出“閾下原湯洗浴”概念,就很有盲點啟示作用。在一些邊遠地區(qū),溫泉水沒有得到基本的利用而被白白地流掉,由于目前的利用量距離可持續(xù)開發(fā)的環(huán)境容量相差甚遠,此種情形下提倡增物質化消費是有意義的,這樣的產品開發(fā)有利于推動溫泉旅游向內陸深處推進。目前注湯洗浴受到外國學者的關注[8],如果洗浴池不大,*可以讓客人看到或者親自注湯,這樣既不占用客人很多時間,又可讓客人感受到水從哪里來和確信所用水為“新湯”(與循環(huán)水相對應),類似這樣展示“小奧秘”的產品還可以開發(fā)很多,以體現經營者對溫泉水性的精細認識。在對溫泉水的形式開發(fā)上需要借助于工程技術,當然這種技術是在設法創(chuàng)新的基礎上研發(fā)出來的。珠海海泉灣溫泉開發(fā)了圓形小池漩渦洗浴產品,這樣打破了氣泡浴(水平直線)、噴瀉淋浴(由上向下)和流水浴(有進口和出口)的慣性思維。那么可不可以開發(fā)由下向上的噴泉浴,筆者曾訪談到日本確曾有過這樣用于治療婦科病的溫泉洗浴設施,目前流行溫泉足療就有從下開始的意境,而且從下向上加溫也符合中醫(yī)理論?？刹豢梢栽O計定點定時的溫泉雨浴,可不可以設計冰水變溫溫泉浴,都值得我們研究。我們知道洗浴者剛下浴池時經常感覺到溫度較高,如果將溫泉水結81

這里的泛指是指不對洗浴者做進一步細分,此時洗浴者的一般行為特點和行為過程決定了洗浴產品的類型。從洗浴者身體姿勢視角考慮,可以分為靜態(tài)和動態(tài)兩種類型,其中靜態(tài)類包括站式、座式(齊腰、齊肩)、躺式(寢式)之分,按照身體與水的接觸部位分為全身浴、、頭浴(躺式,頭發(fā)后浸泡于浴盆)、飲浴等、動態(tài)有溫泉游泳、溫泉戲水,“水上呼入、水下呼出”等項目。望文生義,“水上呼入,水下呼出”法是通過身體進入溫泉水中的體積變化來感受體驗的,其可以有效地增強障礙性或壓縮性肺機能。寢浴系在水池中設置某種支持物托起頭部、身體浮起的一種浸泡方式。幾年前在四川大英縣開業(yè)的中國死海溫泉公園浸泡方式類似于寢浴,只不過溫泉水(來自地下3 000 m,87℃)含有22%的鹽度,無需水中支持物,游客就可以飄浮在水面上。